&esp;&esp;如果不是亲眼所见，他们绝对不相信会有如此天赋绝伦之人。
&esp;&esp;屋内，陈景恪决定多给他讲一点东西，别管能不能听懂，灌灌耳音也是好的。
&esp;&esp;“圣人言就是我们所谓的道德，但并不是所有人都愿意遵守道德，如何来保证道德不被践踏呢？”
&esp;&esp;朱雄英正想说不知道，眼睛不经意间扫过书架上的大明律，脑中灵光一闪脱口而出道：
&esp;&esp;“刑罚。”
&esp;&esp;陈景恪都有些震惊了，这小子悟性太高太聪明了吧。
&esp;&esp;“对，正是律法。”
&esp;&esp;朱雄英小脸乐开了花，好不得意。
&esp;&esp;“若无律法兜底，人人皆可违反道德，那道德将毫无意义……”
&esp;&esp;“其实律法就是根据道德来制定的，但对人的要求远低于道德。”
&esp;&esp;“比如道德要求扶危救困，律法就没有相应的法条。”
&esp;&esp;“故德与法是相辅相成的，道德是律法的根本，律法是道德支撑。”
&esp;&esp;朱雄英连连点头，这个解释简单易懂，他完全能听的明白。
&esp;&esp;门外，朱元璋和朱标倒是还好，这个道理他们早就明白了。
&esp;&esp;真正让他们惊喜的是，朱雄英竟然能自己想到道德需要律法来维护，实在太难得了。
&esp;&esp;屋内，陈景恪继续问道：“那你可知道，律法的尊严是靠谁来维护的？”
&esp;&esp;这次真把朱雄英问住了，思考了好一会儿都没有头绪。
&esp;&esp;脸上也再无方才的得意，羞愧的道：
&esp;&esp;“不知，还请景恪解惑。”
&esp;&esp;还真是小孩子心性啊，陈景恪心下好笑，也不再兜圈子，道：
&esp;&esp;“靠兵家，准确说靠军队。”
&esp;&esp;“正是因为有百万大军的威慑，大明律才能通行全国。”
&esp;&esp;第39章 圣人言可杀人
&esp;&esp;“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”
&esp;&esp;陈景恪给出了这样的结论。
&esp;&esp;朱雄英满脸兴奋，这个道理很浅显，他自然能听得懂。
&esp;&esp;朱元璋和朱标再次露出惊讶之色。
&esp;&esp;能如此清晰的梳理三家的关系，陈景恪对很多问题的认知，超过了大多数读书人。
&esp;&esp;不，甚至很多大儒看的都没有这么透彻。
&esp;&esp;攻击兵家贬低军伍的大儒可一点都不少，他们根本就不知道，若没有兵家兜底他们什么都不是。
&esp;&esp;当然，兵家太强不受控制也不行，五代十国时期就是最好的例子。
&esp;&esp;所以万事不可太过，平衡才是万物运转的至理。
&esp;&esp;两人本以为讲课应该结束了，正准备抬腿进去，谁知陈景恪的声音再次响起。
&esp;&esp;“圣人言也是可以杀人的，你可知如何运用它？”
&esp;&esp;朱雄英摇头表示不懂，这已经完全超出了他的认知范围，以前也从未有人和他说过这个。
&esp;&esp;“站在道德的制高点，对他人进行打击，也可称之为道德绑架。”
&esp;&esp;朱雄英茫然的道：“制高点？道德绑架？不知这是何物？”
&esp;&esp;陈景恪慢慢解释道：“道德制高点，就是以道德来标榜自己，满嘴圣人言。”
&esp;&esp;“道德绑架，就是以圣人言对他人指指点点，肆意评价打击他人。”
&esp;&esp;“比如，有人生病了没钱医治，就跑到富人家门口，要求对方出钱给自己看病。”
&esp;&esp;“若对方不给，就辱骂对方为富不仁，这就是道德绑架。”
&esp;&esp;朱雄英瞠目结舌：“这……应该没人会信他的话吧？”
&esp;&esp;陈景恪摇头道：“普通人这么做没人理，若说这话的是大儒呢？”
&esp;&esp;朱雄英皱眉不语，他隐约明白是怎么回事儿了，可大儒为何要这么做？
&esp;&esp;既然是大儒了，应该是很有道德的人，又怎么会这么做？
&esp;&esp;陈景恪顿了一下，道：“我再给你举个例子。”
&esp;&esp;“若朝廷的政策触碰到了读书人的利益，他们就会高呼与民争利，阻挠政策施行。”
&esp;&esp;“这也叫道德绑架……他们凭什么敢这么做？”
&esp;&esp;“因为他们是读书人，道德就掌握在他们手里……他们站在道德的制高点上。”